“這些自拍錯在哪兒了？”最近，一則微信廣為流傳：以色列一位藝術(shù)家挑選了游客在柏林大屠殺紀(jì)念館的搞怪留影，然后將圖片中肅穆的建筑背景替換為大屠殺中真實的歷史場景。背景一換，歷史瞬間來到眼前，累累白骨、層層尸墻，游客的輕佻搞怪顯得特別刺目，讓人難以接受。這位藝術(shù)家說：“拍攝這些搞怪照片很不應(yīng)該，在我看來這是一個很沉重的地方�！�

在“很沉重的地方”做出不得體的舉動，這樣的現(xiàn)象在中國并不陌生。例如，參加一些重要紀(jì)念活動，有人旁若無人地接打手機、大聲交談；一些重要歷史紀(jì)念場所，有人隨心所欲地亂寫亂畫、拋扔垃圾，甚至騎踩英雄雕像。如此種種，表面上是少數(shù)人不懂規(guī)矩、素質(zhì)低下，深層次則是對歷史、對先人缺乏敬畏，既很可悲，又令人生厭。

去年的南京燕子磯，有青年身著日本武士服，手舉木質(zhì)武士刀，背對長江擺出劈、砍等各種姿勢，旁邊有人給他拍照，而3天后就是南京大屠殺死難者國家公祭日。同樣是去年，哈爾濱市雙城區(qū)改造，當(dāng)?shù)卣�府雖然明令“文物保護(hù)建筑不在此次征收范圍，禁止拆除”，可這次強拆，連同劉亞樓舊居在內(nèi)，共破壞了7處革命舊址。某抗戰(zhàn)題材電視劇中，日本軍服上竟然出現(xiàn)解放軍07式服裝的級別資歷章。

“言及先人，理當(dāng)感慕�！蔽覀兠褡逅赜猩鹘K追遠(yuǎn)、銘記歷史的文化傳統(tǒng)。歷史本身是有品格的，在人們心中既包含了史實也蘊含了追求。對自己的國家和民族歷史，采取一種什么樣的態(tài)度，反映的不僅是思想情感、心理訴求，更是立場觀點、價值取向。對歷史缺乏敬畏，實則是撕裂了民族文化心理的共識，撕裂的程度有多深，人們的反對就有多強烈。

歷史留給我們的遺產(chǎn)，不管是有形還是無形的，都是我們安身立命、繼續(xù)前行的基礎(chǔ)。特別是近代史，那些慘痛的記憶，同樣激勵我們砥礪前行。比如，落后就要挨打、失敗就會辱國的深刻警示，篳路藍(lán)縷、以啟山林的開拓精神，艱難困苦、玉汝于成的頑強意志，舍生取義、視死如歸的英雄氣概，等等。不論是痛苦、挫折，還是成就、輝煌；不論是風(fēng)雨如晦、不絕如縷的艱難時局，還是盛世初開的如歌歲月，歷史一直都是令人警醒的鏡子、催人奮進(jìn)的號角。不忘本來才能開辟未來。一個民族要往前走，又豈能忘記這些歷史？

這些年，歷史虛無主義思潮泛起，值得我們所有人警醒。一些別有用心的人極盡卑鄙手段，全面抹殺先輩的革命史，抹黑偉人的奮斗史，歪曲中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)史。“士茍貞志砥行以自尚，則虎狼失其暴，蝮蛇失其毒。”在這種情況下，我們只有銘記歷史、敬畏歷史，才能挫敗其“去國滅史”的陰謀。事實證明，一個優(yōu)秀的民族，其成功必然建立在尊重本民族歷史遺產(chǎn)的基礎(chǔ)之上。無視歷史、割裂歷史、假設(shè)歷史、否定歷史只會誤入歧途。

敬畏歷史的情感，不會憑空產(chǎn)生。清代思想家龔自珍有句名言：“欲知大道，必先為史�！苯�代著名思想家章太炎也曾大力提倡“讀史愛國”，他說：“夫讀史之效，在發(fā)揚祖德，鞏固國本，不讀史則不知前人創(chuàng)業(yè)之艱難，后人守成之不易，愛國之心，何由而起？”除了在學(xué)習(xí)黨史軍史中汲取營養(yǎng)、完善人格，整個社會也要努力營造敬畏歷史的良好氛圍。在歷史面前，只有每個人心中都明白什么是光榮、什么是恥辱，什么該倡導(dǎo)、什么該制止，才能做出無愧于歷史的事情來。

“當(dāng)過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊�！睔v史這面鏡子映照著人們認(rèn)知過去、對待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心。今天，中華民族的能量積蓄已久，其噴薄之勢已然照亮實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢。越是這個時候，越需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動能。每個人都應(yīng)成為富有歷史感的現(xiàn)代公民，尊重史實、心存敬畏，珍視歲月長河中凝結(jié)的“精神珍珠”，向輕薄歷史的行為大聲說“不”！

（作者系軍事科學(xué)院軍事百科研究所所長 金立昕）

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